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陆九渊说的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，知道者明白这是超越言语和思辨的“天人合一”的境界，不知道者只会做出这是主观唯心主义的判断。所以大家听完一般的字面解释就足够了，不必再想去苦苦地抠出什么深意来。比如...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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的各个方面体现上帝意志越多，就越会使个人意志集中于单一的确定的目标。相反的，宗教群体对个人的判断让步越多，对社会生活的控制就越少，宗教团体的凝聚力、活力就越小。”[lix]从某种意义上说，存在着“教会...个人的得救，任何人愿意使用多少劝戒和论证都是可以的。但是，一切强力和强制应予禁止。……每个人都享有至高无上和绝对的自我判断的权威。”[cxiii]宗教独立主要是指宗教不受政府的干涉，但同时也包括各宗教...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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，需要研究工作者根据窟内、外各方面的情况来分析、判断。 四 须弥山石窟的特点 须弥山石窟与其他大型石窟相比，无论在规模、数量以及保存的完好程度上有所不及。但是，须弥山石窟本身具有的独特性，使它在...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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否定，否定到你没办法而终于生起疑情；疑情生起之后，自己能打破疑情，就开悟了。开悟以后再印证时，就会提出自己的见解；禅师检验你提出的见解，就可以判断这是小悟、还是大悟。所以，现在韩国和日本的禅法，都不讲解...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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方法各异，但都是要不被先人为主的观念束缚，要以四谛之理看清现实，做出正确的判断和行动，即符合“中道”，不堕于“边见”，既反对极端苦行，又反对极端纵欲，这些乃是通向涅槃的唯一正道。 而后，佛教又把八正道...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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发展史上究竟起到了什么作用等问题，都需要给予重新认定。 身佛心儒乃思想之本质。在历史上，对张九成思想明确作出“阳儒阴释”判断的是朱熹。所谓“张公始学于龟山之门，而逃儒以归于释。既自以为有得矣，而其释之...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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，将来为法王子，百官受戒后，可以为民判断是非，宰相受了佛戒，可辅王治国安民，比丘比丘尼受戒后，不但可了分段生死，更能了变易生死，十八梵天以佛戒出色界囚笼，六欲天子以佛戒出欲界火宅，庶民百姓受戒后堪称佛...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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。 (9)日本木村泰贤《原始佛教思想论》——第五，散惹耶毗罗梨子，此派所主张者，亦可名为情趣主义，谓当适应一一时处，依於情趣之所如而为判断，即为真理。例如问有未来否，其时觉以为有，则答之为有，固属...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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是否在某程度上有依据。若有的话自己又怎可以友善地耐性地改进，若没有的话就学习无需反应一些不存在的事情。至于其他朋友是否认同他的说话，他们有他们自己的判断能力，何况倒过来说别人的错处亦不是为自已澄清的方法...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
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认为资助病坊所为是“国家小慈”，而病坊“隐没成奸”，藏匿犯事之人，却是“殊乖善政”，不利于国家的统治，两番衡量，宋璟认为投资病坊无益于治国，因而主张废弃国家对病坊的财政支持。事实上，这种判断是不智的，这...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html